20 janvier

Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur.

Livre de la Genèse - Chapitre 4 - Verset 2

Comme un pasteur Abel sanctifia son œuvre à la Gloire de Dieu et offrit un sacrifice de sang sur son autel, et le Seigneur eut égard à Abel et à son offrande. Ce type préfiguratif de notre Seigneur est extraordinairement clair et précis. Comme le premier jet de lumière qui teinte l’Orient au lever du soleil, il ne révèle pas tout, mais il manifeste clairement le grand fait que le soleil vient bientôt. Comme nous voyons Abel, un berger et pourtant sacrificateur, offrant un sacrifice d’une agréable odeur à Dieu, nous discernons notre Seigneur, qui apporte devant son Père un sacrifice que l’Éternel agréé toujours. Abel était haï par son frère, haï sans cause ; et il en fut de même pour le Sauveur ; l’homme naturel, charnel hait l’homme accepté, agréé, en qui il s’était trouvé l’esprit de grâce, et qui ne se donna point de repos jusqu’à ce que son sang fut répandu. Abel tomba et aspergea son autel et son offrande de son propre sang, et de cette image ressort le Seigneur Jésus tué par l’inimitié de l’homme pendant qu’il servait comme sacrificateur devant le Seigneur. Le bon berger donne sa vie pour les brebis, pleurons sur lui comme le voyant tué par la haine de l’humanité, et maculant les cornes de son autel avec son propre sang. « Le sang d’Abel parle ». Le Seigneur dit à Caïn : la voix du sang de ton frère crie jusqu’à moi de la terre. Le sang de Jésus a un puissant langage, et le contenu de son cri dominant n’est pas la vengeance mais la grâce. C’est précieux au-delà de toute préciosité de se tenir à l’autel de notre bon berger ! Pour le voir répandant son sang là comme le sacrificateur abattu à la boucherie, et ensuite pour entendre son sang parlant de paix à son troupeau, paix à notre conscience, paix entre le Juif et le païen, paix entre l’homme et son créateur offensé, paix sur la terre d’âges en àges jusque dans l’éternité pour les hommes lavés dans le sang. Abel est le premier berger dans l’ordre chronologique, mais nos cœurs placeront toujours Jésus-Christ le premier dans l’ordre de l’excellence. Toi grand Pasteur des brebis, nous, peuple de ton pâturage, te bénissons de tous nos cœurs quand nous te voyons mis à mort pour nous.

α - ω

Détourne mes yeux de la vue des choses vaines, fais-moi vivre dans ta voie !

Livre des Psaumes - Chapitre 119 - Verset 37

Il existe différentes sortes de choses vaines. Le bonnet et les cloches du fou, les joies du monde ; le bal, la musique et la coupe des débauches, toutes ces choses sont connues pour être vaines ; elles portent la vanité en elles-mêmes comme un titre. Mais l’amour de ce monde et la duplicité des riches sont des choses également vaines et bien plus trompeuses. Un homme peut poursuivre des choses vaines aussi bien dans une maison de comptable que dans un théâtre. S’il passe sa vie à amasser du bien, il passe sa vie à jouer un rôle vain. À moins de suivre Christ et de faire de notre Dieu le seul but de notre vie, nous ne sommes différents qu’en apparence des plus frivoles. Il est clair que la deuxième partie du verset nous concerne bien plus : « Fais-moi vivre dans tes voies ». Le Psalmiste confesse qu’il est lent, lourd et empoté, tout sauf mort. Peut-être, cher lecteur, vous sentez-vous pareil. Nous sommes si paresseux que même les meilleures raisons ne peuvent nous animer, toutes sauf celles du Seigneur Lui-même. Est-ce que l’enfer ne va pas me faire bouger ? Vais-je penser aux pécheurs en train de périr et rester endormi ? Est-ce que le ciel ne va pas me faire bouger ? Puis-je penser à la récompense pour les justes et y rester insensible ? Est-ce que la mort ne va pas me faire bouger ? Puis-je penser mourir et me tenir là devant mon Dieu et rester paresseux dans mon travail pour le Maître ? Est-ce que l’amour de Christ ne va pas me contraindre à agir ? Puis-je penser à ses meurtrissures et m’asseoir au pied de sa croix sans être incité à la ferveur et au zèle ? Mais c’est à Dieu de m’y aider d’où la demande : « Fais-moi vivre dans tes voies ! » Le Psalmiste fait parler son âme en suppliant, son corps et son âme ne faisant qu’un dans cette requête. « Détourne mes yeux », dit le corps : « Fais-moi vivre » s’écrie l’âme. Cette prière est bonne pour chaque jour. Seigneur, qu’elle soit pour moi ce soir.

α - ω